酉陽縣位於重慶東南部，毗鄰鄂、湘、黔三省，從貴州銅仁鳳凰機場出發抵達酉陽更爲方便。驅車不到兩個小時，便看到一個叫“桃花源”的下道口，旁邊高速公路高炮标注著(zhe)這樣一句話：世界上有兩個桃花源，一個在您心中，一個在重慶酉陽。還在琢磨這句話時，隻聽司機師傅說：“馬上要到酉陽瞭(le)
，這次你們來可要好好遊一遊桃花源景區，感受一下我們酉陽的世外桃源。”
 

這就是陶公筆下的桃花源嗎？帶著(zhe)這個疑問，我們走進瞭(le)酉陽。

 

酉陽是重慶市占地面積最大的區縣，縣城面積卻很小，5A景區桃花源就位於縣城中心。“林盡水源，便得一山，山有小口
，仿佛若有光”，默念著(zhe)《桃花源記》，我們穿過一片繁茂的桃樹林，漸漸聽到潺潺流水聲，沿著(zhe)溪水來到瞭(le)名爲“大酉洞”的山洞前
。洞内峭壁聳立，沿著(zhe)石闆路前行，出得洞外，來到桃花源深處，眼前豁然開朗，别有一番天地。原始古樸的村落，往來其中，有推磨、編竹、釀酒、品茶、織布……恍惚之間，仿佛真的進入瞭(le)陶公所描繪的世外桃源。

如果說桃花源景區是一種夢境般的理想桃源，那酉陽龔(gōng)灘古鎮則是更貼近生活的人間(jiān)桃源。

“是唐街、是宋城、是爺爺奶奶的家”，這是國畫大師吳冠中對龔灘古鎮的描繪，既有無限的曆史底蘊，又飽(bǎo)含生活的溫情。追尋著(zhe)吳冠中先生的足迹，來到有著(zhe)1800多年曆史的龔灘古鎮。這裏沒有過度開發的商業痕迹，沒有擁擠的人潮，隻有淳樸好客的原住民，隻有古韻猶存的青石闆街，隻有茶餘飯後的閑聊，隻有懸在吳冠中先生心頭的鄉愁。
 

龔灘古鎮依烏江而建，乘船遊覽古鎮則會體驗到别樣景緻。形态各異的吊腳樓群，層(céng)層(céng)疊疊的青山林木，映襯(chèn)在江面上，融爲一體，仿若一幅動态的水墨畫卷，也讓我們真切的感受到“舟行碧波上，人在畫中遊”的閑适。難怪吳冠中先生離開龔灘二十年後，仍然關心問詢龔灘是否依舊。這樣清幽閑适的古鎮，誰能不記挂呢？

除卻令人心馳(chí)神往的桃源美景，作爲800年州府所在地的酉陽，人文曆史也極爲豐(fēng)厚。

如今的酉陽是四省市交界之地，曆史上則是巴楚交界處，東臨酉水
，西瀕烏江，兩條水系潤澤著(zhe)土家、苗、漢等各族人民，他們在此繁衍生息，日出而作，日落而息
。交界之處還帶來瞭(le)文化的交融貫通。在古代
，烏江水系屬於巴國，酉水水系則屬楚。巴人尚武，武者舞也。楚人好巫，巫者亦舞也。巴楚兩種文化在酉陽得到瞭(le)完美結合，造就瞭(le)獨特的民間藝術。

 

土家文化“活化石”——土家擺(bǎi)手舞，這是一種集歌舞
、樂曲、祭祀於(yú)一身的藝術形式，也是多元文化交融的真實寫照。過去，每逢佳節，酉陽的男女老少們都會聚在一起歡跳擺(bǎi)手舞。如今，擺(bǎi)手舞更是演變爲酉陽人的日常健身舞。夜幕降臨，桃花源廣場響起伴奏，畢茲卡們（即土家族人）時而雙擺(bǎi)，時而單擺(bǎi)，時而回旋擺(bǎi)，生動而富有生活氣息的畫卷正徐徐展開。

 

慷慨的自然賦予瞭(le)酉陽一片“風光桃源”，厚重的曆史使得酉陽沉澱爲一處(chù)“精神桃源”。勤勞智慧的酉陽人，則以匠心匠藝使酉陽成爲一方“美食桃源”。

 

 

暖春時節，茶農們開始忙活起來。從採(cǎi)茶、簸渣、曬青、殺青、揉捏、拉直、烘幹到成品，如此7道工序，一杯上等的宜居茶便制成瞭(le)，茶香濃郁，滋味甘爽。

 

 

“油茶樹，開白花，風(fēng)吹霜打都不怕。枝葉茂，果實大，榨出茶油富萬家。”每到採(cǎi)茶果時期，茶油童謠便如約而至，飄進酉陽的家家戶戶。低溫壓榨茶油，保留油中的天然營養物質，每一滴都自然珍貴。

 

 

懷著(zhe)對土地的敬畏，酉陽人堅守生态種植理念，堅持古法耕種，遵循自然規律，春播秋收，讓稻谷自然生長(zhǎng)，盡情汲取天地精華，隻爲奉上原生态的清香好米。

 

酉陽多樣、立體、優質的蜜源植物，形成瞭(le)“四季有花開、全年有蜜採(cǎi)”的大蜜源環境。酉陽養蜂人則以“有多少蜜源、配多少蜂群”的樸素理念，釀造出甜美的蜂蜜。

 

1600多年前，陶淵明寫下《桃花源記》，用395個字向人們描述瞭(le)一個與世隔絕的世外淨土，引得無數人神往。此行酉陽，這裏的一山一水，一草一木，一事一物，一茶一味，無不體現著(zhe)生活的美好姿态，傳遞著(zhe)獨有的幸福滋味，這不正是人人心中向往的悠然“桃源”嘛！