當(dāng)第一縷春風吹醒沉睡的茶山
，鮮嫩的芽尖便成瞭(le)季節的信使。

“癒”字在漢字體系的抽象意義，代表的是通過治療使生物體或情境（包括人的心理狀态）恢複(fù)到自然、健康、和諧的平衡狀态。這一意義與現代醫學中對(duì)“療愈”的理解——即恢複(fù)生物體或情境的平衡——高度契合
。

療愈的英文表達(dá)爲“healing”，意爲“恢複生物體或情境的平衡”。“healing”指的是通過療愈過程，受損的生物體（如人體、動物或植物）或不平衡的情境得以恢複到健康、和諧或正常的狀态。它涉及身體、心靈或情感層(céng)面的恢複和平衡。“療愈”是過程，“治愈”是結果。

現代社會，“療愈”一詞，從日本提出
。日文中的表達通常對應爲“癒し”（いやし）或“ヒーリング”（healing 的音譯外來詞）。癒し（いやし）：是日語的固有詞彙，源自漢字“癒”，原意爲“愈合”或“恢複健康”。在更廣泛的語境下，它也用來表示心靈、情感上的治愈或恢複平衡。它的意義接近“healing”，強調瞭(le)從疾病、傷痛或不平衡狀态恢複到健康
、和諧或正常狀态的過程。例，“心の癒し”（こころのいやし）指的是心靈的治愈或療愈。ヒーリング（healing 的直接音譯），它的意義與“healing”完全相同，無縫對應英文中的概念，包括身體、心靈和情感層(céng)面的恢複與平衡
。在現代日語中，尤其是在描述身心療愈、能量療愈等西方傳入的概念時，“ヒーリング”被頻繁使用。

療愈無論表達爲“癒し”或“ヒーリング”，兩者都包含瞭(le)從不健康、不平衡狀态恢複到健康、和諧或正常狀态的意義，但“癒し”更強調日語文化的傳(chuán)統概念，而“ヒーリング”則更多體現瞭(le)西方文化的影響。

在日本，因此生發瞭(le)衆多的“療愈系”産業
、産品，滿足“療愈消費”，幫助人類獲得身心靈療愈，並(bìng)創造瞭(le)“療愈經濟”。

Healing Fair 2024 Osaka 現(xiàn)場(chǎng)

“療愈消費”已經出現，並(bìng)且開始盛行。事實上，“療愈”不僅僅是一種身心靈恢複平衡的過程，更是一種生活态度，一種對(duì)美好事物的追求與向往。

因此，在後疫情與低增長(zhǎng)時代，強調個體内在欲求、情感滿足和心靈愈合的“療愈消費”欲求自然而然出現，並(bìng)呈現越來越盛行趨勢。養身更養心
，重新養一遍自己
。

這一趨勢帶動瞭(le)“療愈産業”的出現與盛行。以“情緒消費”、養身更養心爲目的旅遊
、頌缽、瑜伽、美妝、藝術、遊戲、美食、聊天樹洞、寵物、手辦(bàn)等出現與盛行。比如，包挂的情緒價值、松弛感療愈。

2023年《中國消費(fèi)者趨勢*療愈之年》：“療愈消費(fèi)，也許是救贖現代人的一劑良藥。”2023年，小紅書搜索“療愈”，約有39萬+件商品、258萬+篇筆(bǐ)記，不僅有冥想、spa、瑜伽、音樂等減壓型療愈消費(fèi)，還有食療、芳療、旅修等養生型療愈消費(fèi)。

英敏特 2023年《中國消費(fèi)者趨勢*療愈之年》報(bào)告

以杭州這個城市爲例，杭州在2004年左右做出瞭(le)從(cóng)旅遊城市到療愈城市的轉型與升華，形成瞭(le)杭州城市品牌的特質規定性。

2001年杭州“愛情之都”的定位，文脈在於(yú)神話與傳說；2004年，杭州“東方休閑之都”再定位，将旅遊轉化爲休閑；2005年“中國茶都”的定位，在於(yú)茶品、茶性、茶道、茶魂與茶生活；2006“東方休閑之都”再定位：重點在“休閑”，“癒し”（日語）：撫慰、治愈；在2006年9月14日杭州進行瞭(le)“東方休閑之都，生活品質之城”的整合定位

因此，杭州既現代又傳(chuán)統，既高效又悠閑，既生态又治愈，體現瞭(le)一種理想的生活狀态。

在2004年時，杭州剛剛經曆瞭(le)2003年非典，杭州提出瞭(le)城市品牌口号：一起去杭州吧！從旅遊觀光定位到“療愈”身心靈，“茶境”就是杭州城市品牌“療愈價值”的代表性場(chǎng)景。

2004年在日本東(dōng)京
、大阪兩地播發的“一起去杭州吧”廣告片
，用茶·西湖·濕地等表達(dá)“癒し”-自然治愈，茶田撫慰的景緻。

2022年在CCTV播發(fā)的“西湖龍井”茶：真香靈味，自然不同。在片中，西湖龍井、自然景色、宋式美學相得益彰
，營造出療愈氣氛與療愈場(chǎng)景。

2023年全網播發的“亞運”品牌形象片，在迎亞運的火熱期待中，茶成爲競技與治愈的生态場(chǎng)景。事實證明，杭州城市品牌打造順應瞭(le)“旅遊療法”世界旅遊消費趨勢。

2023年“亞(yà)運(yùn)”品牌形象片中的茶

2023年“徑山茶”品牌形象片
，以唐宋風雅、一葉真傳(chuán)爲核心，傳(chuán)遞出通透與灑脫的人生哲思。仿佛與古人對話，仿古人生活，找到“徑山茶境”中唐宋以來的“樂生”精神；人間煙火與風雅錢塘，成爲人間激烈競争中得以“出境”的“出逃的消費美學”。因此，杭州這個城市同時具有感性與理性、低調與繁華、傳(chuán)統與現代、體悟與效率、休閑與奮鬥、撫慰與勇敢、和諧與競争。因爲茶與茶村，近距離切換，因此人們在這裏得到瞭(le)諧和/療愈，這就是杭州作爲最具幸福感城市的由來。

杭州的茶山與現代建築

隐入茶境 隐居西湖  隐入山水人文 隐入曆(lì)史吟唱

遊徑山

宋 · 蘇(sū)轼

衆峰來(lái)自天目山，勢若駿(jùn)馬奔平川。

中途勒破千裏(lǐ)足，金鞭玉镫相回旋。

人言山住水亦住，下有萬(wàn)古蛟龍(lóng)淵。

道人天眼識王氣(qì)，結(jié)茅宴坐荒山巅。

精誠(chéng)貫(guàn)山石爲裂，天女下試顔如蓮。

寒窗暖足來(lái)樸渥，夜缽(bō)兄水降蜿蜒
。

雪眉老人朝叩門，願爲弟子長(zhǎng)參(cān)禅。

爾(ěr)來廢(fèi)興三百載，奔走吳會輸金錢。

飛(fēi)樓湧殿壓山谷，朝鍾暮鼓驚(jīng)龍眠。

晴空偶見(jiàn)浮海蜃，落日下數(shù)投林鸢。

有生共處(chù)覆載内
，擾(rǎo)擾(rǎo)膏火同烹煎。

近來愈覺(jué)世路隘，每到寬處(chù)差安便。

嗟餘老矣百事廢(fèi)，卻尋舊(jiù)學心茫然。

問龍乞水歸(guī)洗眼，欲看細字銷殘(cán)年。

都市裏的茶村的核心價值是溫暖“warm”。溫暖的懷(huái)抱（文化原型），溫暖的記憶（親情回望），溫暖的想象（美好場(chǎng)景）。懷(huái)舊-自在-浪漫-舒适-療愈。

茶山景象

隐入“茶境”，隐入茶村，隐入人間煙火。徑山村位於(yú)杭州市餘杭區徑山鎮，地處天目山脈東北峰，有著(zhe)江南五山十刹之首——徑山寺風景區，轄6個自然村，全村有農戶515戶
，是一個山多地少，以茶文旅爲主導産業。

2019年9月24日，徑山村（紅茶、綠茶）入選第九批全國“一村一品”示範(fàn)村鎮。2020年9月9日 ，被農業農村部辦(bàn)公廳公布爲“2020年中國美麗休閑鄉村”。

徑山村

事實證明，杭州城市品牌打造順應瞭(le)“旅遊療法”世界旅遊-療愈消費(fèi)趨勢。杭州利用“茶境”，打造瞭(le)城鄉融合的聯合品牌。現在，杭州一城就擁有三個知名茶品牌：西湖龍井、徑山茶、桂花九曲紅梅。

聚焦到療愈的相關研究。2020 年，國外學者 Buckley 和 Westaway指出，旅遊作爲一種療法的潛能。2021年，國内學者楊振之首次提出“旅遊療愈”的概念，即遊客參與非藥物幹擾的旅遊活動和體驗
，最終實現生理、心理和社會方面的療愈作用。2022 年，Wen 等明確提出瞭(le)旅遊療法（travel therapy）一詞，並(bìng)指出其在公共健康領域惠及大衆的重要性。

旅遊療愈是指遊客通過參與旅遊活動，置身於(yú)旅遊的場景、環境之中
，獲得愉悅、放松、暢爽等情景式體驗，提高自身的身心健康，並(bìng)在一定程度上達到可替代臨床治療幹預的目的。

對“療愈經濟”的未來趨勢進行展望的話，我們可以看到，“療愈消費”催生瞭(le)“療愈産業”的興起與盛行。而“療愈消費”與“療愈産業”共同構成瞭(le)“療愈經濟”這一新經濟形态。這種經濟形态不僅僅注重物質層(céng)面的滿足，更關注消費者的内在欲求、情感價值、心靈愈合。

全球健康研究所的報告《全球健康經濟：超越新冠病毒》預測，全球療愈經濟将以每年約10%的速度增長，到2025年，療愈經濟的市場規模将達到7萬億美元。全球健康研究所強調，由於(yú)疫情在很大程度上改變瞭(le)人們理解和體驗“療愈經濟”的方式，未來，療愈經濟的發展趨勢可能會發生一些改變。全球健康研究所研究人員表示，療愈消費的初衷可能将從逃避現實轉向自我保護、自我照料和心理健康。

療愈經濟，英文表述爲“Healing Economy，其核心價值分三個(gè)層(céng)級：

第一層(céng)級是生理愉悅：透過物質産(chǎn)品的本質特征，療愈消費者的身體，形成生理愉悅；

第二層(céng)級是情緒愉悅：透過物質産(chǎn)品的獨特元素以及非物質産(chǎn)品或服務要素，甚至一種色彩（審美療愈）、一縷香氣（芳香療愈）、一種聲音（音聲療愈）、一種手勢（按摩撫慰），療愈人的心靈
、調整人的情緒，具有心靈慰籍的情緒價值。

第三層級是靈魂愉悅：透過物質産品的獨特元素、非物質産品及服務要素、甚至一種态度、價值觀，開悟心智，直達靈魂深處。“頓悟”、“禅悟”，影響並(bìng)改變(biàn)人的未來。

療(liáo)愈，因此成爲一種生活方式，一種“出逃的消費(fèi)美學”。

而以茶爲核心要素，實現“茶境療愈”的産(chǎn)生與盛行既是對(duì)療愈消費的驗證，也是療愈經濟的重要構成部分。

杭州餘杭百年林場(chǎng)中的“不是居•林”療(liáo)愈系度假酒店“悅境”

“療愈價(jià)值”與“茶境”具有與生俱來的匹配性，中國(guó)“茶性”的身心靈療愈價(jià)值：尚德、包容、樂生、和雅。

現代茶文化及生活的場景、産(chǎn)業、文化母體。有著(zhe)令人回望的眷戀記憶，集聚美好人與事的場景，對茶民生活的親近感受，還能享受自然純淨的茶産(chǎn)品。

“茶境”的塑造與再生，可以療(liáo)愈現代病，同時(shí)也療(liáo)愈“茶境”自身。

古茶林

“茶境”品牌具有多維價(jià)值：功能性意義、情感性意義、情境性意義、認知性意義、社會(huì)性意義。

“茶境”品牌多維價值

塑造具有療(liáo)愈價(jià)值的“茶境”的基本方法論

一、尋找原型，唯有尋根原型並(bìng)發(fā)展原型的“茶境”，才能夠安放身心靈。

在最近，一個酷似孫悟空的‘天命人’”，恰好契合瞭(le)中國玩家集體意識（原型心理）中對(duì)“冒險”與“英雄”書寫的共同想象。

黑神話·悟空

而我們的中國(guó)茶，就擁有豐(fēng)富、神秘、悠久、鮮活的茶神話史及神話原型。

中國(guó)茶的神話(huà)史與神話(huà)原型（之一）

中國(guó)茶的神話(huà)史與神話(huà)原型（之二）

中國(guó)茶的神話(huà)史與神話(huà)原型（之三）

中國(guó)茶的神話(huà)史與神話(huà)原型（之四）

二、延續文脈。有中生有，利用撷取、改造、移植等方法，延續、發(fā)展、再造、重塑“茶境”的文脈價(jià)值。

部分“茶境”的文脈(mài)傳(chuán)承與再造

三、創新認知。利用創意，改變(biàn)或提升消費認知，創新“茶境”認知價值。品牌建設是“新質生産力”的重要體現，而創意的核心價值就在於(yú)——改變(biàn)消費認知。

茶村的“療愈價(jià)值”發(fā)現——杭州徑山

徑(jìng)山“五峰山房”民宿 圖(tú)源：浙江省旅遊民宿

品徑山茶道，穿宋家漢(hàn)服 民宿經(jīng)營主爲原鄉人母女  圖源：浙江省旅遊民宿

四、傳(chuán)遞價值。利用各種傳(chuán)播方法，傳(chuán)遞“茶境”多重價值。全方位感官感受到靈魂融合“入境·轉境·住境·人境合一”，創造不同“茶境”不同的品牌特征/文化特征，以産(chǎn)生身心靈療愈價值。

傳播創新賦能

謝謝聆聽，後會有期！