導語：2020年11月17日，錫林郭勒羊區域公用品牌發布會在北京隆重舉行。浙江大學CARD中國農業品牌研究中心主任、浙江永續農業品牌研究院院長、芒種品牌管理機構專委主任胡曉雲應邀參加並(bìng)緻辭。胡曉雲主任分析瞭(le)錫林郭勒羊的産品特點和品牌特質，並(bìng)在此基礎上對其未來發展提出四點建議。以下爲胡曉雲主任在錫林郭勒羊區域公用品牌發布會上的緻辭内容（節錄）。

 

錫林郭勒羊

——它讓(ràng)我們(men)生活在詩與遠方

 

各位親(qīn)朋好友，大家好。

 

我們今天能夠聚集在這裏，聽到發源於(yú)千裏之外的馬頭琴悠揚的琴聲，看到千裏之外的錫林郭勒草原豐美寬廣、充滿詩性的色彩，感受到千裏之外的牧民幸福而快樂的生活場(chǎng)景，這都應該感謝錫林郭勒羊
，這一隻草原上的領頭羊。

 

此時此刻，錫林郭勒羊，這一隻草原上的領頭羊，它就是電(diàn)視台、手機、收音機、甚至互聯網；它就是一座活色生香的天橋、一條靈動寬闊的天路，成爲我們所有在場(chǎng)與不在場(chǎng)的消費者，與錫林郭勒人民、錫林郭勒草原、錫林郭勒的詩與遠方鏈接的媒介。

 

在座的各位，一定與我有同感。作爲城市人的我們，多麽渴望，有一天，能夠駕車千裏，擺(bǎi)脫城市生活的擁擠、緊張、喧嚣、乏味，投身錫林郭勒草原，那詩一般的遠方。但是，由於(yú)各種原因，我們隻能困居在城市，而對遙遠的錫林郭勒詩一般的美好，望洋興歎。

 

於(yú)是，錫林郭勒人民，讓這隻來自世界大草原的羊，成爲“詩與遠方”和我們日常生活的鏈接媒介。隻要吃一頓(dùn)錫林郭勒羊肉，不用跋涉千裏
，就能夠品味、想象、感受到來自遠方的詩意生活。

 

這個時候
，“詩歌”、“遠方”不再與“日常生活”對(duì)立；這個時候，我們的“日常生活”，也不再是“眼前的苟且”，在鮮香的氛圍中
，詩與遠方，就成爲瞭(le)我們的日常。

 

所以說，錫林郭勒羊，是“詩與遠方”與“日常生活”的美好介質，它能夠讓我們勾連起詩、遠方與日常，讓每一個(gè)品嘗(cháng)錫林郭勒羊肉的日常，都成爲令人向往的“詩與遠方”。

 

這就是一個美好的農産(chǎn)品區域公用品牌，超越一般的企業品牌的價值。它不僅能夠成爲一個區域的産(chǎn)業平台品牌、富民品牌，還能夠表征、傳達一個區域的形象、區域的獨特魅力，成爲區域品牌的強大支撐(chēng)。

  

由於(yú)越來越強大的技術參與，“萬物皆媒”的時代已經來臨。萬物
，都可以成爲媒介。但是，並(bìng)不是所有的物，都能夠成爲“詩歌”、“遠方”、“日常生活”之間的媒介的。

 

而錫林郭勒羊，是美好遠方走進(jìn)日常生活最恰當(dāng)的媒介。

 

這是因爲
，錫林郭勒羊，是錫林郭勒草原的驕(jiāo)子，它由獨(dú)特的地理與人文因素雙重造化而成。

 

錫林郭勒羊，早已是由獨(dú)特的地域生态環(huán)境與地域人文因素造化的地理标志證明商标。

 

它生長於錫林郭勒這個世界級大草原。1987年被聯合國教科文組織“人與生物圈計劃”接納爲世界生物圈保護區網絡成員；2004年成爲“中國生物多樣性保護基金會”自然保護區委員會成員；這個名副其實的世界大草原，長期以來，得到瞭(le)很好的保護，生長著(zhe)野生種子植物和優質牧草種類多達1200多種，其中飼用植物670多種，優質牧草158種
，可供藥用植物達到400種之多。

 

它被20條河流日夜滋養。特别是母親河——錫林郭勒河滋養。每天，它們喝的都是天賜(cì)的聖潔之水。這些水，蜿蜒在大草原，潤澤牧草，潤澤人間，潤澤瞭(le)錫林郭勒羊美善的身心
。

 

它擁有因保護生物多樣性而快樂生活在草原的多個優秀品種。蘇尼特羊
、烏珠穆沁羊、察哈爾羊，它們各自都有因品種特征帶(dài)來的特殊口味、特殊品質，能夠滿足人們對羊肉的多種飲食營養、飲食花樣、溫暖想象的多層(céng)次需求。

 

它被善良的蒙族牧民飼養。而蒙族牧民的心性，與蒙古長(zhǎng)調一樣，擁有著(zhe)遼闊的胸懷
，道地的草原文化特質。

 

它源於獨特生動的蒙族文化傳奇。這些傳奇，故事，爲這隻草原上的領頭羊，著(zhe)上瞭(le)詩性的、夢幻的、古老的傳奇色彩……

 

  因此，錫林郭勒羊
，被稱(chēng)之爲“天之羊”，是草原上的領頭羊。它能夠成爲追求美好生活的人們，對美好想象
、美好場(chǎng)景、美好生活的需求滿足要素，成爲詩意追求與日常生活的重要介質
，成爲錫林郭勒草原、人民、文化的使者。

 

但是，錫林郭勒羊，如何持續地成爲京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角核心市場(chǎng)，甚至國際消費市場(chǎng)的領頭羊？持續成爲具有消費能力的消費者進入“詩與遠方”境界的媒介或載體？甚至成爲一種日常生活通往詩性生活的重要儀式？這是一個重要的命題。

 

我在這裏就談四點建議：

 

一、在新的競争格局中，堅守生态特質，維護(hù)獨(dú)特品質

 

隻有不可替代的，才能夠讓消費者産生真正擁有的自豪與信任。如果錫林郭勒羊與鹽池灘羊、呼倫貝(bèi)爾羊、巴美肉羊、新西蘭羊都隻具有羊的共性，那麽，錫林郭勒羊将失去自我。失去自我，意味著(zhe)失去個性化的消費者，特别是那些老饕食客。借助新理念、新技術
，堅守錫林郭勒這個世界大草原的生态特質，維護錫林郭勒羊作爲地理标志證明商标品牌的本真品質。

 

二、在新的消費(fèi)趨勢中，堅守核心價(jià)值，開拓多元價(jià)值

 

人們生活在多重、多元世界當中，單一的價值已經無法滿足多元的價值需求。同樣是吃羊肉，人們吃的動機、吃的場景、吃的樣式方面可能完全不同：吃營養、吃詩與遠方、吃友情、吃愛(ài)情、吃豪氣，吃傳說，吃過瘾，吃激情…都是一個吃，但消費者需求價值呈現瞭(le)多元化。目前，錫林郭勒羊的三種代表性羊種，已經使得錫林郭勒羊區域公用品牌比别的羊品牌，能夠在更多層面、更高價值上切合消費者的多重需求，未來，堅守核心價值的同時，開拓多樣的消費價值同樣重要，或者更爲重要。

 

三、在新的營銷趨勢中，堅(jiān)守品質爲本，順應消費(fèi)心智

 

我相信，長(zhǎng)三角、珠三角及其其它國度的消費者，並(bìng)不能夠非常清晰地認知到“蒙羊”已有那麽多品種，那麽多區域公用品牌。在大多數消費者的認知中，絕大多數，将内蒙古理解爲一個區域，一種特征——“詩與遠方”，“風吹草低見牛羊”。而羊，是這個區域的重要角色。錫林郭勒羊，隻有持續地成爲“詩與遠方”的媒介，才能順應消費心智，持續地保持“草原上的領頭羊”地位。

 

四、在人們(men)新型的活法中，成爲目标消費(fèi)者的生活要素品牌

 

在品牌消費時代，每一個人由衆多他（她）消費的品牌所表達。消費什麽品牌，就意味著(zhe)他（她）們是怎樣的人、怎樣的品味、怎樣的價值觀與生活方式。因此，那些被消費的品牌，會成爲每一個人的生命要素、生活要素、價值表達，在一個人的生命長河中，成爲不可或缺的必備(bèi)要素。

 

錫林郭勒羊，是草原上的領頭羊，應當實現傳統文明、現代科技更有效的融合，成爲追求美好生活的消費者們生命長(zhǎng)河中不可或缺的、必備(bèi)的生活要素品牌，在他們的生活中存在、成爲他們生命、生活、價值表達的關鍵要素。

 

 

如此，錫林郭勒羊，就不僅(jǐn)僅(jǐn)是草原上的領(lǐng)頭羊，更是人們追求美好生活的生活要素品牌，與人們常伴美好，一起沉浸在“詩與遠方”之中。

 

謝謝大家。